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non sabria asmar ni saber:
se quiso aiuntar en una perso
na como omne mortal por
remedir los peccadores.
Otrosi nos deuemos derra
ygar e taiar la cobdicia que
es rayz de tod mal. e la a
uaricia que es seruidumbre de
los ydolos. etoller la de
los coraçones delos omnes
que son mienbros de Cristo. y el
que es su cabeça dellos. On
de establecemos daqui ade
lantre los reyes deuen seer
esleydos. o en la cibdad de
roma o en aquel logar o mu
rio el otro rey con conseio de
los obispos e de los ricos
omnes de la corte. o del pue
blo. E non deue seer esleydo
de fuera la cibdad nin de con
ceio de pocos nin de uilla
nos de pueblo. E los princi
pes deuen seer de la fe cristia
na. e deuen la fe defender:
del enganno de los iudios.
e del tuerto delos ereges:
conuien seer en el iuyzio mu
y mansos e muy piadosos.
E deuen seer de muy bona ui
da e de buen seso. e deuen se
er mas escassos que gastado
res. Nin deuen tomar nenguna
cosa por fuerça de los some
tidos nin de los pueblos nin
les fazer que fagan escripto nin
nengun otorgamiento de sus
cosas. ca si lo fizieren: aquellas
cosas non deuen seer delos
fijos nin las deuen partir.
Mas deuen fincar en el reg
no. y en las cosas que les fu
eren dadas o que ganaren: non
deuen atender sola mientre
el su prouecho: mas el dere
cho de su pueblo e de su
tierra. Mas las cosas que el
los ganaren: no las deue
auer nenguno de sus fijos.
si non cuemo mandare el rey.
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